اقسام القرية
قرية المصنعة
تتكون من ثلاث قرى وهي :
-
الدار
-
القرنة
-
القرنين
أولاً / الدار :
وتتكون من اللحام التالية:
| المثيب | آل خفيف |
آل شدا |
| آل سفلان | الحزام |
آل سحيم |
| آل مهدي | الشولة |
ال قاسم |
| المشاوية | العليان | آل جميع |
| آل صنيق | آل شمسي | آل عبده |
| الهاجر | آل قشاش | آل حمزة |
| آل أبو زيدي | آل عيدان | آل مانع |
| آل شعبان | آل دشة | آل عيشان |
| آل حشران |
ثانياً / القرنة والقرنين :
وتتكون من اللحام التالية :
| الموسى وهم |
البي لبن وهم : |
الفواز وهم |
آل ربعان وهم : |
| البو بكر | الشواطية | ورثة مرزن بن داحش | آل مسفر |
| آل نازحه | الخراش | ورثة مسفر داحش | آل سعد |
| آل مطر | العلية | ورثة حربي بن داحش | الفقهاء ( المنصوري ) |
| آل حوفان | المودان | آل صاغي | |
| المراصعه | آل مسعود | ||
| ال عسيس | |||
| الركبان |
تتألف المصنعه من عدة بيوت وهي على النحو التالى :
الترتيب
حسب الحروف الابجديه
|
المهاديه
|
|
|
|
|
قرية المصنعة
|
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
لمحة تاريخية عن قرية المصنعة إحدى قرى محافظة بلجرشي
قريتي الجميلة المصنعة : إن أول مصدر تاريخي بين أيدينا وذكر فيه اسم قرية المصنعة هو ما ورد في وثيقة مؤرخة في أواسط القرن الحادي عشر هجري 1067هـ. وقام بتحقيقها الأخ الدكتور/ احمد سعيد قشاش الحزنوي. وتعتبر قرية المصنعة من أكبر قرى بلجرشي مساحة حيث أنها تتكون من ثلاث قرى وهي :
أسباب التسمية : تعني كلمة المصنعة البلدة المحصنة أو المحاطة بالقلاع والحصون وهو ما ينطبق فعلاً على هذه القرية حيث أنها محاطة بأكثر من عشرة حصون من جميع جهاتها والدليل على ذلك قوله تعالى في الآية 127 من سورة الشعراء على لسان النبي هود عليه السلام عندما خاطب قومه قوم عاد (( أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون، وإذا بطشتم بطشتم جبارين )) الآية. وقد أجمع المفسرون على أن كلمة مصانع تعني الحصون والقلاع ولهذا نجد أن اسم بلدة المصنعة يتكرر في بلدان عربية ومناطق أخرى من المملكة فنجد نفس الاسم في اليمن وعمان وعسير وكذلك توجد بلدة المصانع بمنطقة منفوحة بالرياض وبلدة المصنع في سهل البقاع بلبنان . كما أن للقرية امتداد في منطقة الإصدار وتهامة ويتمثل بجبل شعران وبعض الأملاك في وادي الحمرة والجنش . التوزيع السكاني : تتكون قرى المنطقة من مجموعات من الأسر التي ترتبط برابط القربى والمصاهرة والتلاحم . بحيث يتوزع سكان كل قرية إلى مجموعات القربى واللُّحمة . وكلمة قربى مأخوذة من القريب والُّلحمة بضم اللام تعني التلاحم . وقرية المصنعة كغيرها من قرى المنطقة يوجد بها اللحام التالية : أولاً / الدار : وتتكون من اللحام التالية:
ثانياً / القرنة والقرنين : وتتكون من اللحام التالية :
تتألف المصنعه من عدة بيوت وهي على النحو التالى :
الحصون فى القريه لا يعرف على وجه التحديد تاريخ بناء هذه الحصون إلاّ أن الرحالة المؤرخ ابن المجاور عندما مر بقرى جبال السروات في القرن السابع الهجري أذهله كثرة الحصون والقلاع في القرى مما يدل على أنها موجودة قبل القرن السابع الهجري - - - . اسماء الحصون
ولقد بنيت هذه الحصون لتؤدي أغراضاً عدة منها : المراقبة والحراسة: حيث كانت الفوضى والسلب والنهب هى السائد في الجزيرة العربية . وكان سكان كل قرية ينظمون جدول يومي ليلي لأهل القرية للمناوبة على حراسة القرية من خلال هذه الحصون . كانت الحصون التي تقع داخل القرى: تستعمل لتخزين المواد الغذائية من الحبوب وغيرها لأهل القرية تحت إشراف شيخ القرية .
كانت تستعمل هذه الحصون: لتحديد دخول الوسمي وأبراج السنة من خلال وضع ما يسمى بالمرادم التى تحيط بالحصن ويحدد كل مردم شروق الشمس أو غروبها فضلاً عن فصول السنة الذي يعتمد عليه المزارعين في الحرث والحصاد .... إلخ . بعض المعلومات عن قرية المصنعة: عدد الأودية : اثنان وهما:
وادي الفارعة المشهور بخصوبة أرضه ووفرة مياهه وكثرة آباره وادي مسعود المعروف أيضاً بوفرة مياهه وخصوبة تربته . عدد الشعاب التي تصب في هذين الواديين ثمانية وهي
عدد الآبار : يوجد بقرية المصنعة ما يزيد عن أربعون بئراً مطوية وهي :
بعض مسميات الأماكن بقرية ووداي المصنعة :
أسماء أماكن لها دلالات في القرية : المجدرات : وتعني الكهف الذي يقع في الجهة الشرقية من الدار أسفل حصن مسعود وقريباً من منزل الأستاذ / سعيد إبراهيم الغتمي ويقع في أملاك آل سحيم . وسمي بهذا الاسم لأنه كان بالسابق يستخدم كحجر صحي للفتيات والنساء اللاتي يصبن بمرض الجدري حيث يتم عزلهن في هذا الغار حتى لا تنتقل العدوى إلى الآخرين ويقدم لهن الطعام من قبل ذويهن حتى يتم شفاء المصابة ويسمح لها بدخول القرية أو تموت وتدفن . وقد اختفى هذا الكهف لأن بعد تكسير الصخور من قبل ملاك الأرض . أما الذكور المصابين بالجدري سواء كانوا أطفالاً أو كباراً فيتم عزلهم في كهف كان يقع شمال مقبرة العشرة على يسار الذاهب لقرية الصقاع ويعامل المصاب بما يقتضيه العزل فإن عاش يسمح له بالعودة للقرية وإن توفى دفن في مقبرة العشرة . الزّمار : وتطلق على الأرض التي تتوسط منازل أهل الدار وسميت بهذا الاسم لأن هذا المكان خصص لإقامة العرضه والحفلات والتي كان يستخدم فيها أحياناً المزمار . فاخرة : يطلق هذا الاسم على بئر فاخرة نظراً لأنها من أفضل الآبار في الوادي والتي ولله الحمد يعرف عنها وفرة مياهها على مدار السنة ولسنين طويلة . العفارة : كان هذا الموقع الذي تقام فيه صلاة الاستسقاء من قبل أهل القرية حيث يتطلب الأمر السجود لله عز وجل وتعفير الجباه في سبيل طلب الغوث والرحمة من الله . القزعة : تعني هامة الشيء وأعلاه ولذا فهي تطلق على فروة الرأس. وجبل القزعة هو أعلى نقطة في الجبال المطلة على القرية. القرى المحيطة بقرية المصنعة: من الشمال: قرية الصقاع من الجنوب: غيلان + الربقة + الحمران. من الشرق: الجلحية + القريع. من الغرب: شعب الفقهاء + حزنة . مسميات عيون المياه في قرية المصنعة: كانت هناك أربع عيون للمياه بقرية المصنعة، ولكنها ومع الأسف الشديد جفّت نظراً لقلة الأمطار التي ضربت المنطقة لسنوات طويلة، نسأل الله أن يرحم البلاد والعباد وأن يعيد للمنطقة سابق عهدها بتوفر المياه المتدفقة والخضرة الدائمة. أما هذه العيون فهي: عين وادي مسعود: وكانت تنبع من أعلى الوادي أسفل وادي الربقة وغيلان، وتتجه عبر الوادي مارة بوادي الفارعة ثم وادي شعب الفقهاء ثم وادي حزنة حتى تلتقي مع نبع السدة أسفل جبل حزنة وتشكل شلالاً كبيراً يصب في منطقة الأصدار، ويسقي مزارع البن والموز الرياحين ويستمر في جريانه حتى يصب في وادي الأحسبة بتهامة حيث يلتقي مرة أخرى بينابيع وادة الأحسبة ويستمر في جريانه إلى البحر الأحمر. قلت الذيبة: وقلت تعني عين باللهجة المحلية، وتقع أسفل شعب الحمّة ويلتقي مع مجرى وادي مسعود في الجلة. الغرغوره: وتقع في أعلى الشعب الأسفل في منطقة أم العين. نبع القرشية: وتقع في الشعب الأعلى قريباً من بئر العليان.
مساجد القريه
مسجد الدار
مسجد اسفل الدار
مسجد القرنين
مسجد القرنة
مراحل تطوير التعليم فى القريه:
أفتتحت اول مدرسه إبتدائيه للبنات بالقريه فى منتصف التسعنات هجريه واصبحت الان تضم مجمعا للابتدائيه والمتوسطه والثانويه.وتم استئجار مبنى لها من الاستاذ/شمسى بن على. كما أن قرية المصنعة تضم إحدى أهم الأسر العلمية الدينية في منطقة الباحة وهي: عائلة المنصوري والتي اشتهرت ولعقود طويلة بتوارث منصب القضاء في بلاد غامد وزهران وتنسب هذه الأسرة إلى العالم الجليل المغفور له بإذن الله محمد بن عبد الله المنصوري والذي خلف ابنين توليا القضاء أحدهما عبد العزيز بن محمد المنصوري تولى القضاء في غامد وزهران والثاني أحمد بن محمد المنصوري وتولى القضاء في بلدة القنفذة ومن بعدهم العالمين الجليلين كلاً من المغفور له بإذن الله الشيخ / أحمد بن عبد العزيز المنصوري و أخيه المغفور له بإذن الله الشيخ / عبد الوهاب بن عبد العزيز المنصوري والذي عمل في مجال الدعوة إلى الله وإدارة الأوقاف بمنطقة بلجرشي حتى تقاعده وتوفي رحمه الله عام 1418هـ . رحمهم الله جميعاً . وتنتسب هذه الأسرة العلمية الكريمة إلى الحسين بن علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه (( لمعرفة الكثير عن هذه الأسرة يمكن الرجوع إلى الكتاب المعد من سعادة وكيل إمارة منطقة الباحة سابقاً الدكتور / إبراهيم الزيد عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبد العزيز بعنوان (( حياة الشيخ محمد بن عبد الله المنصوري )) . الهجرة إلى الحبشة كانت الهجره الى الحبشه لطلب العيش قبل قبل حوالى 70إلى 80سنه وبعد ان من الله بالخير على بلادنا فى ضل حكومتنا الرشيده عادومن الحبشه . أسماء الذين ذهبوا هم: ( إضافة من سعيد محمد مهدى )
من هو حسن حجازى ( إضافة من سعيد محمد مهدى ) وفى الحبشة اشتهر احد أبناء القريه باسم حسن حجازى وهو الشيخ حسن مسفر شواطى حيث سافر إلى الحبشه وهو فقير واستقر فى الحبشه وأغناه الله ومكث فى أسمره وصار معروف على مستو الحبشة باسم حسن حجازي وقد كان ملجاء لكل ابناء القريه الذين يسافرون الى هناك عند وصولهم يأوى العاطل منهم حتى يجد عمل فجزا لله خير الجزاء جابر عثرات الكرام ( إضافة من سعيد محمد مهدى ) هذه قصه في بغداد عن جابر عثرات الكرام حيث كان رجل يتصدق على الفقراء والضعفاء والمحتاجين دون أن يعرفوا منه حيث كان يدق الباب على المحتاج ويذهب فيفتح صاحب الدار فلا يجد احد إنما يجد أرزاق عند الباب وقد حصل مثل هذا في القرية وكان تحيفه يرحمه الله حيث كان يدرج على فقراء القرية ويدق الأبواب ويضع الأرزاق أيام الجوع والمطر وكان على هذا الحال دون أن يعرفه احد .
تاريخ دخول السياره للقريه: لقد كان دخول السياره للقريه صدى كبيرا لدى اهل القريه. حيث تولى المغفور له انشاء الله محمد عبدالله بن صاغى تبنى فكرة فتح طريق للسيارات للقريه بمساعدة الأهالى وأستطاع هذا الرجل إقناع أصحاب الأملاك بالموافقه على مرور الطريق من املاكهم يعاونه عريفة القريه الشيخ عبدالعزيز بن على السفلان يرحمه الله والشيخ عبدالوهاب المنصورى يرحمه الله وغيرهم واستطاعو اقناع اهل القريه بالمشاركه اليدويه فى فتح الطريق إبتداء من قرية الحمران مرورا بمنطقة الكاشد فالخربه فجبل مثيب ثم المقاصر ثم مجر السيل حتى وصل الطريق إلى منطقة السواقي بوسط القرنين وكان ذلك فى بداية الثمانينات الهجريه. تاريخ اول طاحون فى القريه لقد كان للمرحوم ان شاء الله الشيخ محمد عبدالله صاغى واخيه الشيخ احمد عبدالله صاغى السبق فى ادخال اول طاحون للقريه فى منتصف السبعينات هجريه.وكان ذلك حدثا تاريخيا فى القريه. تاريخ أول آله ضخ للمياه فى القريه كان ايضا للشيخ المغفور له إن شاء الله الشيخ محمد عبدالله صاغى الفضل فى ادخال أول أله ضخ مياه (بلاك ستون ) تم وضعه فى بئر. احضرها فى منتصف الثمانينات هجريه كما له الفضل فى انشاء أولشبكة مياه فى القريه فى ذلك الوقت وأنشاء خزانات مياه فى منطقة القرنه لتغذى شبكة المياه. تاريخ أول تلفون فى القريه لقد تم إصال التلفون اليدوى ( أبوهندل ) لعدد محدود من بيوت القريه وذلك فى منتصف التسعينات هجريه .والبيوت التى اوصل اليها هى :
ولنا ان نلمس الفارق بين تكنلوجيا الأتصالات حاليا وماكان الوضع فى ذلك الوقت.وفق الله حكومتنا الشيده لتحقيق المزيد من الرقى والتقدم لمواطنيها. أول من ملك وقاد السيارة من أبناء القرية
مقتطفات اشتهرت أسرتان فى القريه بتكسير ونقل الصخور المستخدمة في البناء وهم :
وذلك على مستوى منطقه بالجرشى ولسنوات طويله حيث كانت وسيله نقل الصخور هى الجمال المدربه ويتم تقطيع الصخور من شمال منطقة الصحيفه. كما اشتهر من قرية المصنعه عدد من البنائين المهره رحمهم الله جميعا وهم:
تاريخ اول مبنى مسلح وكان فى عام 1388هـ بيت المغفور له باذن الله الشيخ /محمد جميع الجميع تاريخ اول ماتور كهرباء وكان عام 1391هـ وكان فى بيت المغفور له باذن الله الشيخ /محمد جميع الجميع وهو عباره عن متور كهرباء نوع ( يانمار ) واستخدمه لأضاءة بيته وللجيران حتى دخول الكهرباء الحكوميه أول أتريك في القرية ( إضافة من سعيد محمد مهدى ) أول من ادخل الاتريك فى القريه هو عبدالله بن صنيق
أسماء من ساهم من أهل قرية المصنعة في النشاط الدعوي بالمنطقة :
ومازال الخير يعطى فهناك عدد من رجال الدعوة الذين لازالو يساهمون بعلمهم في نشر الدعوة إلى الله على بصيره ومنهم :
لمحة اجتماعية عن أبناء القرية : عرف عن أهل هذه القرية النخوة والكرم والطيبة والتكاتف الاجتماعي ونصرة المظلوم . كما عرف عنهم التنافس الشريف في سبيل طلب العلم والعمل الشريف بحيث أصبح يطلق عليها محلياً قرية الضباط لكثرة من يعمل من أبنائها ضباطاً سواء في القوات المسلحة أو الأجهزة الأمنية حيث أن عددهم يربو على العشرين ضابطاً من مختلف الرتب وعرف عنهم العمل بجد وإخلاص لخدمة دينهم ومليكهم ووطنهم : أولاً : القطاع العسكرى هناك العديد من رجال القريه وهم :
ثانياً : الحاصلون على درجة الدكتوراه وهم :
مجال التدريس المعلمون من أبناء القرية : المتقاعدون :
المعلمون على راس العمل
ثالثاً : الحاصلون على مناصب قيادية وإدارية في الدولة :
وفي القطاع الخاص :
كما برز العديد من أبناء القرية في الأعمال التجارية ومنهم :
كما أصبح عدد من أبناء القرية أطباء مميزين في تخصصات طبية وهم :
|